Chaque dirigeant juste est comparé à des éléments naturels protecteurs et bienfaisants : un abri contre le vent et l'orage, un ruisseau dans le désert, et l'ombre d'un rocher. Ces images soulignent le rôle vital des bons leaders pour apporter sécurité, rafraîchissement et protection à leur peuple.
Cherchez à être une source de réconfort, de soutien et de protection pour ceux qui vous entourent, à l'image d'un bon leader.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il y aura un roi qui régnera selon les principes de la justice; les princes exerceront le pouvoir conformément au droit.
3Ceux qui devraient voir n’auront plus les yeux aveuglés, ceux qui devraient entendre auront les oreilles grandes ouvertes.
4Les gens irréfléchis se mettront à comprendre, les bègues s’exprimeront vite et clairement.
5On n’accordera plus aux canailles un titre de noblesse, on ne dira plus aux gredins qu’ils sont des gens de qualité.
6Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils réfléchissent au mal qu’ils vont faire, agissent comme des scélérats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent l’affamé manquer du nécessaire, et refusent de donner à boire à celui qui meurt de soif.
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Explorer →"Son feuillage était magnifique; il portait des fruits si abondants que tout être y trouvait de quoi se nourrir. Les bêtes des champs s’abritaient sous son ombre, les oiseaux faisaient leurs nids dans ses branches. Toute créature tirait de lui sa subsistance."
"Jonatan conclut donc un pacte d’amitié avec David et sa famille, en disant: «Que le Seigneur tire vengeance des ennemis de David.»"
"à l’époque où j’ai confié à des juges le soin de gouverner Israël, mon peuple. Je te protégerai toi-même de tous tes ennemis. Enfin, je t’annonce que moi, le Seigneur, je vais t’accorder des descendants."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.