Ce verset révèle que c'est Dieu lui-même qui a permis la défaite et le pillage d'Israël, non par arbitraire, mais à cause de leur culpabilité et de leur désobéissance à sa loi. C'est une explication de la justice divine.
Reconnaissez que vos actions ont des conséquences et que la désobéissance à Dieu peut entraîner des difficultés. Cherchez à suivre sa voie et à écouter sa loi.
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Il a vu beaucoup de choses, mais il n’a rien retenu; il a une bonne ouïe, mais il n’a rien entendu.
21Alors, par fidélité à lui-même, le Seigneur a voulu montrer combien sa loi est grande et belle:
22et voilà ce peuple pillé et dépouillé. Voilà tous les siens prisonniers, enfermés dans des cachots, traités comme du butin, comme une bonne prise, sans que personne s’y oppose, sans personne pour exiger: «Rendez-les-moi!»
23Qui parmi vous va faire attention, qui va écouter, qui va entendre désormais?
25C’est pourquoi le Seigneur a déversé sur son peuple son ardente colère et la violence de la guerre. Celle-ci l’a entouré de flammes, mais Israël n’a rien compris; elle a été jusqu’à le brûler, mais il n’y a pas réfléchi.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Livre prophétique
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.
Auteur / Tradition
Ésaïe de Jérusalem et école ésaïenne
Période
Env. 740–550 av. J.-C.