Babylone, amie des plaisirs et assise en sécurité, se croyait incomparable et à l'abri de tout malheur (veuvage, perte d'enfants). C'est une description de son orgueil et de sa fausse sécurité.
Ne te laisse pas bercer par une fausse sécurité ou l'orgueil, mais cherche une véritable paix et protection en Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →dit celui qui prend en mains la cause de son peuple. Son nom: le Seigneur de l’univers, l’unique vrai Dieu, le Dieu d’Israël.
5Assieds-toi en silence, Babylone, cache-toi dans l’obscurité, car tu as perdu ton titre de “Maîtresse des empires”.
6J’étais indigné contre mon peuple. Alors j’ai déshonoré ceux qui m’appartenaient et je te les ai livrés. Mais tu les as traités sans aucune pitié, tu as écrasé le vieillard sous le poids de ton joug.
7Tu te prétendais éternelle, maîtresse du monde pour toujours, mais tu n’as pas réfléchi à ce qui se passait, tu n’as pas pensé à ce qui allait arriver.
9Eh bien, soudain, en un seul jour, ces deux malheurs te surprendront: d’un seul coup tu perdras tes enfants et tu deviendras veuve. Et cela t’arrivera malgré toutes les précautions de tes sorciers et magiciens.
10Tu mettais ta confiance dans tes pratiques maléfiques. «Personne ne me voit», disais-tu. Mais ton prétendu savoir-faire et ta prétendue science t’ont mis la tête à l’envers et t’ont fait dire: «Je suis incomparable, moi!»
11Oui, un malheur va t’arriver, que tu ne sauras pas détourner; un désastre va t’assaillir sans que tu puisses t’en protéger: un orage fondra soudain sur toi, dont tu n’as pas idée.
12Continue donc tes sorcelleries, toutes tes pratiques magiques. Tu les avais apprises à grand-peine, depuis ta jeunesse, avec l’espoir d’en tirer profit ou d’effrayer le mauvais sort.
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"«Je continuai de regarder, à cause des paroles orgueilleuses et bruyantes que la petite corne prononçait. Et tandis que je regardais, la quatrième bête fut tuée; on détruisit son corps en le jetant dans un feu intense."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.