Dieu s'adresse à son peuple, Jérusalem, en réfutant l'idée qu'il l'aurait répudiée ou vendue par dette. Il affirme que leur exil et leurs souffrances sont la conséquence de leurs propres péchés et révoltes, et non d'un abandon divin arbitraire.
Examine ta propre responsabilité dans les difficultés que tu rencontres. Reconnais que Dieu est juste et que ses actions sont souvent des réponses à nos choix.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand je suis venu, pourquoi n’ai-je trouvé personne? Quand j’ai appelé, pourquoi ne m’a-t-on pas répondu? Aurais-je le bras trop court pour pouvoir vous sauver? Manquerais-je de force pour délivrer? Allons donc! D’une simple menace je peux assécher la mer ou changer les fleuves en désert. Alors, faute d’eau, les poissons meurent de soif et se mettent à pourrir.
3Je peux aussi vêtir le ciel de noir et l’habiller de deuil.»
4Le Seigneur Dieu m’a enseigné ce que je dois dire, pour que je sache avec quels mots je soutiendrai celui qui faiblit. Chaque matin, il me réveille, il me réapprend à écouter, comme doivent écouter les disciples.
5Le Seigneur Dieu m’ouvre les oreilles, et je ne lui résiste pas, je ne recule pas.
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Explorer →"Vos plans ne serviront qu’à humilier vos proches: en détruisant de nombreux peuples, c’est votre vie que vous mettez en danger."
"Et personne ne se dit que je suis conscient du mal qu’ils font. Maintenant les voilà prisonniers de leurs propres méfaits. J’ai tout cela sous les yeux."
"Ainsi tous les royaumes du monde seront épouvantés en les voyant. C’est la conséquence des méfaits que Manassé, fils d’Ézékias et roi de Juda, a commis à Jérusalem.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.