Ce verset poursuit la critique des leaders d'Israël, les décrivant comme des 'chiens voraces' motivés par l'avidité et l'égoïsme. Ils sont accusés de manquer de discernement et de ne chercher que leur propre intérêt, au détriment du bien-être du peuple qu'ils sont censés paître.
Méfiez-vous des leaders qui ne cherchent que leur propre intérêt et priez pour des dirigeants intègres et désintéressés.
Dans ce chapitre
Voir tout →alors je les ferai venir sur la montagne qui m’est consacrée, je les remplirai de joie dans ma maison de prière, j’accueillerai avec faveur les divers sacrifices qu’ils m’offriront sur l’autel. Car on appellera ma maison “Maison de prière pour tous les peuples.”
8Celui qui a rassemblé les dispersés d’Israël, le Seigneur Dieu, ajoute: «J’en ai déjà rassemblés, j’en rassemblerai d’autres encore.»
9Vous toutes, bêtes des champs, et vous, animaux des forêts, venez au festin!
10Les gardiens d’Israël sont tous des aveugles, ils ne remarquent rien. Ce sont des chiens muets, incapables d’aboyer. Ils rêvent, allongés, ils aiment à sommeiller.
12«Venez, disent-ils, allons chercher du vin, boire quelque chose de fort. Demain sera comme aujourd’hui, il reste beaucoup à boire.»
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Explorer →"Ils viennent tous semer la violence, ils regardent avidement devant eux, ils rassemblent des prisonniers innombrables comme les grains de sable."
"Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils réfléchissent au mal qu’ils vont faire, agissent comme des scélérats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent l’affamé manquer du nécessaire, et refusent de donner à boire à celui qui meurt de soif."
"D’où viennent les conflits et les querelles parmi vous? Ils viennent de vos passions qui combattent sans cesse au-dedans de vous."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.