Ce verset révèle l'attitude hédoniste et insouciante des mauvais leaders, qui se livrent à la débauche et à l'excès, sans se soucier des conséquences. Leur mentalité est celle de la jouissance immédiate, ignorant les responsabilités et l'avenir.
Évitez l'insouciance et l'excès, et vivez avec discernement, en étant conscient de vos responsabilités et des conséquences de vos actions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Celui qui a rassemblé les dispersés d’Israël, le Seigneur Dieu, ajoute: «J’en ai déjà rassemblés, j’en rassemblerai d’autres encore.»
9Vous toutes, bêtes des champs, et vous, animaux des forêts, venez au festin!
10Les gardiens d’Israël sont tous des aveugles, ils ne remarquent rien. Ce sont des chiens muets, incapables d’aboyer. Ils rêvent, allongés, ils aiment à sommeiller.
11Ce sont aussi des chiens voraces, qui n’ont jamais assez. Et dire qu’ils sont les bergers! Ils n’ont aucun discernement, ils ne suivent que leurs désirs; chacun d’eux ne poursuit que son propre intérêt.
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Explorer →"Chacun pouvait boire sans contrainte, car le roi avait ordonné à tous les serviteurs du palais de satisfaire les désirs de ses hôtes."
"J’ai décidé de goûter au plaisir du vin et d’imiter la vie des gens stupides tout en restant maître de moi-même. Je voulais comprendre ce que les humains ont de mieux à faire pendant le temps de leur vie ici-bas."
"Il y avait à Samarie un prophète du Seigneur, nommé Oded; il sortit à la rencontre de l’armée d’Israël qui arrivait en ville, et dit aux soldats: «Le Seigneur, le Dieu de vos ancêtres, était en colère contre les Judéens. C’est pourquoi il les a livrés en votre pouvoir. Or vous en avez massacré un certain nombre avec une rage telle que l’écho en est monté jusqu’au ciel."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.