Les Juifs présents pour consoler Marie la suivent, interprétant son départ précipité comme un signe qu'elle se rend au tombeau pour pleurer, soulignant leur méconnaissance de la véritable raison de son départ.
Ne tirez pas de conclusions hâtives sur les actions des autres; il peut y avoir des raisons cachées ou des motivations différentes.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Oui, Seigneur, répondit-elle, je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu, celui qui devait venir dans le monde.»
28Sur ces mots, Marthe s’en alla appeler sa sœur Marie et lui dit tout bas: «Le Maître est là et il te demande de venir.»
29Dès que Marie eut entendu cela, elle se leva et courut au-devant de Jésus.
30Or, Jésus n’était pas encore entré dans le village, mais il se trouvait toujours à l’endroit où Marthe l’avait rencontré.
32Marie arriva là où se trouvait Jésus; dès qu’elle le vit, elle se jeta à ses pieds et lui dit: «Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.»
33Jésus vit qu’elle pleurait, ainsi que ceux qui étaient venus avec elle. Il en fut profondément ému et troublé,
34et il leur demanda: «Où l’avez-vous mis?» Ils lui répondirent: «Seigneur, viens et tu verras.»
35Jésus pleura.
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Explorer →"Arrachez-vous les cheveux, rasez-vous le crâne, habitants de Jérusalem, que votre tête devienne chauve comme celle du vautour, pleurez vos enfants bien-aimés: on va les emmener en exil loin de vous."
"J’enverrai mes deux témoins, portant un vêtement de deuil, et ils transmettront le message reçu de Dieu pendant ces mille deux cent soixante jours.»"
"Alors le roi David fut accablé. Il se rendit dans la pièce située au-dessus de la porte de la ville pour pleurer. Et tout en marchant, il criait: «Oh, mon fils Absalom, mon fils, mon fils, oh, mon Absalom! Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place? Oh, Absalom, mon fils, mon fils!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.