Après avoir lavé les pieds de ses disciples, Jésus reprend son vêtement et sa place, puis leur demande s'ils ont compris la signification de son geste.
Réfléchissez profondément aux actions de Jésus et cherchez à en comprendre la signification pour votre propre vie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pierre lui dit: «Non, tu ne me laveras jamais les pieds!» Jésus lui répondit: «Si je ne te les lave pas, tu n’auras aucune part à ce que j’apporte.»
9Simon Pierre lui dit: «Alors, Seigneur, ne me lave pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête!»
10Jésus lui dit: «Celui qui a pris un bain n’a plus besoin de se laver, sinon les pieds, car il est entièrement propre. Vous êtes propres, vous, mais pas tous cependant.»
11Jésus savait bien qui allait le trahir; c’est pourquoi il dit: «Vous n’êtes pas tous propres.»
13Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car je le suis.
14Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
15Je vous ai donné un exemple pour que vous agissiez comme je l’ai fait pour vous.
16Oui, je vous le déclare, c’est la vérité: un serviteur n’est pas plus grand que son maître et un envoyé n’est pas plus grand que celui qui l’envoie.
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Explorer →"Un jour, Jésus était en train d’enseigner. Des Pharisiens et des maîtres de la loi étaient présents; ils étaient venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem. La puissance du Seigneur était avec Jésus et lui faisait guérir des malades."
"Jésus leur répondit: «Tous les hommes ne sont pas capables d’accepter cet enseignement, mais seulement ceux à qui Dieu en donne les moyens."
"vous leur répondrez: “Le cours du Jourdain s’est arrêté au passage du coffre de l’alliance du Seigneur. Oui, lorsque le coffre a traversé le Jourdain, le cours du fleuve s’est arrêté, et ces pierres doivent rappeler pour toujours aux Israélites le souvenir de ce prodige.”»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.