Face à la condition de Jésus, Pierre, dans son impulsivité habituelle, demande alors à être lavé entièrement (mains et tête), montrant son désir d'une pleine communion.
Aspirez à une pureté complète et à une communion totale avec Dieu, même si votre approche peut parfois être excessive.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ensuite, il versa de l’eau dans une cuvette et se mit à laver les pieds de ses disciples, puis à les essuyer avec le linge qu’il avait autour de la taille.
6Il arriva ainsi près de Simon Pierre, qui lui dit: «Seigneur, vas-tu me laver les pieds, toi?»
7Jésus lui répondit: «Tu ne saisis pas maintenant ce que je fais, mais tu comprendras plus tard.»
8Pierre lui dit: «Non, tu ne me laveras jamais les pieds!» Jésus lui répondit: «Si je ne te les lave pas, tu n’auras aucune part à ce que j’apporte.»
10Jésus lui dit: «Celui qui a pris un bain n’a plus besoin de se laver, sinon les pieds, car il est entièrement propre. Vous êtes propres, vous, mais pas tous cependant.»
11Jésus savait bien qui allait le trahir; c’est pourquoi il dit: «Vous n’êtes pas tous propres.»
12Après leur avoir lavé les pieds, Jésus reprit son vêtement, se remit à table et leur dit: «Comprenez-vous ce que je vous ai fait?
13Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car je le suis.
Sur le même thème
Explorer →"Vous qui rapportez les ustensiles réservés au culte du Seigneur, partez, partez vite, quittez Babylone sans rien toucher d’impur. Gardez-vous purs en sortant d’ici."
"Le prêtre examine la partie malade: si les poils y sont devenus blancs et qu’une cavité se forme dans la peau, c’est un cas de lèpre; sitôt après l’examen, le prêtre déclare l’homme impur."
"Lorsque vous aurez pénétré dans le pays que le Seigneur votre Dieu vous accordera, que vous en aurez pris possession et vous vous y serez installés, vous désirerez peut-être avoir un roi, pour être comme toutes les nations voisines."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.