Malgré la réponse de Jésus, Pilate cherche toujours à le libérer. Cependant, les Juifs utilisent une menace politique puissante : accuser Pilate de déloyauté envers l'empereur s'il relâche un homme qui se prétend roi. Cette pression politique scelle le sort de Jésus.
Soyez conscient des pressions politiques et des menaces qui peuvent influencer les décisions, et défendez la justice malgré tout.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand Pilate entendit ces mots, il eut encore plus peur.
9Il rentra dans le palais et demanda à Jésus: «D’où es-tu?» Mais Jésus ne lui donna pas de réponse.
10Pilate lui dit alors: «Tu ne veux pas me répondre? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te relâcher et aussi celui de te faire clouer sur une croix?»
11Jésus lui répondit: «Tu n’as aucun pouvoir sur moi à part celui que Dieu t’a accordé. C’est pourquoi, l’homme qui m’a livré à toi est plus coupable que toi.»
13Quand Pilate entendit ces mots, il fit amener Jésus dehors; il s’assit sur le siège du juge à l’endroit appelé «Place pavée» – qu’on nomme «Gabbatha» en hébreu –.
14C’était le jour qui précédait la fête de la Pâque, vers midi. Pilate dit aux Juifs: «Voilà votre roi!»
15Mais ils se mirent à crier: «A mort! A mort! Cloue-le sur une croix!» Pilate leur dit: «Faut-il que je cloue votre roi sur une croix?» Les chefs des prêtres répondirent: «Nous n’avons pas d’autre roi que l’empereur.»
16Alors Pilate leur livra Jésus, pour qu’on le cloue sur une croix. Ils emmenèrent donc Jésus.
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Explorer →"«Toi, l’homme, tourne ton regard vers la ville de Sidon et prononce de ma part des menaces contre sa population."
"Celui-ci reprit: «Assaël, cesse de me poursuivre! Pourquoi m’obliger à te tuer? Ensuite je ne pourrais plus regarder ton frère Joab en face.»"
"On voit sortir de la vapeur de ses narines, comme d’une marmite ou d’un chaudron bouillant."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.