Jésus est contraint de porter sa propre croix, un symbole de sa souffrance et de son sacrifice, jusqu'au Golgotha, le lieu de l'exécution. Ce chemin est une étape clé de la Passion, montrant sa faiblesse physique et sa détermination.
Acceptez les fardeaux de la vie avec courage et détermination, en vous souvenant du sacrifice de Jésus et de sa force intérieure.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand Pilate entendit ces mots, il fit amener Jésus dehors; il s’assit sur le siège du juge à l’endroit appelé «Place pavée» – qu’on nomme «Gabbatha» en hébreu –.
14C’était le jour qui précédait la fête de la Pâque, vers midi. Pilate dit aux Juifs: «Voilà votre roi!»
15Mais ils se mirent à crier: «A mort! A mort! Cloue-le sur une croix!» Pilate leur dit: «Faut-il que je cloue votre roi sur une croix?» Les chefs des prêtres répondirent: «Nous n’avons pas d’autre roi que l’empereur.»
16Alors Pilate leur livra Jésus, pour qu’on le cloue sur une croix. Ils emmenèrent donc Jésus.
18C’est là que les soldats clouèrent Jésus sur la croix. En même temps, ils mirent deux autres hommes en croix, de chaque côté de Jésus, qui se trouvait ainsi au milieu.
19Pilate ordonna aussi de faire un écriteau et de le mettre sur la croix; il portait cette inscription: «Jésus de Nazareth, le roi des Juifs.»
20Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, car l’endroit où l’on avait mis Jésus en croix était près de la ville et l’inscription était en hébreu, en latin et en grec.
21Alors les chefs des prêtres juifs dirent à Pilate: «Tu ne dois pas laisser cette inscription “le roi des Juifs” mais tu dois mettre: “Cet homme a dit: Je suis le roi des Juifs.”»
Sur le même thème
Explorer →"C’est pourquoi, au moment où il allait entrer dans le monde, le Christ dit à Dieu: «Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m’as formé un corps."
"Ils lui remirent également la tête et le corps découpé en morceaux, et il les brûla sur l’autel;"
"Ils ont risqué leur propre vie pour sauver la mienne. Je ne suis pas seul à leur être reconnaissant, toutes les Églises du monde non juif le sont aussi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.