Les soldats romains se moquent de la royauté de Jésus en lui infligeant une couronne d'épines et un manteau écarlate, symboles de royauté détournés en instruments d'humiliation et de torture, ajoutant à sa souffrance.
Restez humble et digne face à la moquerie et à l'humiliation, en vous souvenant de la dignité de Jésus malgré les tourments.
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1
Alors Pilate ordonna d’emmener Jésus et de le frapper à coups de fouet.
3Ils s’approchaient de lui et lui disaient: «Salut, roi des Juifs!» Et ils lui donnaient des gifles.
4Pilate sortit une nouvelle fois et dit à la foule: «Eh bien, je vais vous l’amener ici, dehors, afin que vous compreniez que je ne trouve aucune raison de condamner cet homme.»
5Jésus sortit donc; il portait la couronne d’épines et le manteau rouge. Et Pilate leur dit: «Voilà l’homme!»
6Mais lorsque les chefs des prêtres et les gardes le virent, ils crièrent: «Cloue-le sur une croix! Cloue-le sur une croix!» Pilate leur dit: «Allez le clouer vous-mêmes sur une croix, car je ne trouve personnellement aucune raison de le condamner.»
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Lamentations
5:6
"Nous tendons la main vers l’Égypte et vers l’Assyrie, pour manger à notre faim."
Job
30:19
"me jette dans la boue; on dirait que je suis de poussière et de cendre."
#Humiliation
Psaumes
42:4
"Jour et nuit, j’ai ma ration de larmes, car on me dit sans cesse: «Ton Dieu, que fait-il donc?»"
#Moquerie
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.