"Puis il dit au disciple: «Voici ta mère.» Et dès ce moment, le disciple la prit chez lui."

La Clarté

Jésus confie Marie à Jean, établissant une nouvelle relation filiale entre eux. Le disciple accepte cette responsabilité immédiatement, montrant son obéissance et son amour pour Jésus et Marie, formant une nouvelle famille spirituelle.

L'Action

Acceptez les responsabilités qui vous sont confiées et intégrez les personnes dans votre cercle familial et de soutien, par amour et dévotion.

Dans ce chapitre

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23

Quand les soldats eurent mis Jésus en croix, ils prirent ses vêtements et les divisèrent en quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, tissée en une seule pièce du haut en bas.

24

Les soldats se dirent les uns aux autres: «Ne déchirons pas cette tunique, mais tirons au sort pour savoir à qui elle appartiendra.» C’est ainsi que devait se réaliser le passage de l’Écriture qui déclare: «Ils se sont partagé mes habits et ils ont tiré au sort mon vêtement.» Voilà ce que firent les soldats.

25

Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie la femme de Clopas et Marie du village de Magdala.

26

Jésus vit sa mère et, auprès d’elle, le disciple qu’il aimait. Il dit à sa mère: «Voici ton fils, mère.»

28

Après cela, comme Jésus savait que, maintenant, tout était achevé, il dit pour accomplir le texte de l’Écriture: «J’ai soif.»

29

Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats trempèrent donc une éponge dans le vinaigre, la fixèrent à une branche d’hysope et l’approchèrent de la bouche de Jésus.

30

Jésus prit le vinaigre, puis il dit: «Tout est achevé!» Alors, il baissa la tête et mourut.

31

C’était vendredi et les chefs juifs ne voulaient pas que les corps restent sur les croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat-là était spécialement important; ils demandèrent donc à Pilate de faire briser les jambes des crucifiés et de faire enlever les corps.

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Évangile selon Jean

Nouveau Testament

Évangile / Théologie symbolique

Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.

Auteur / Tradition Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période Env. 90–100 apr. J.-C.