Les chefs juifs interprètent littéralement les paroles de Jésus, soulignant l'impossibilité de reconstruire le Temple physique en si peu de temps, montrant leur incompréhension.
Évitez les interprétations trop littérales et cherchez le sens plus profond des messages.
Dans ce chapitre
Voir tout →et il dit aux vendeurs de pigeons: «Enlevez tout cela d’ici! Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce!»
17Ses disciples se rappelèrent ces paroles de l’Écriture: «L’amour que j’ai pour ta maison, ô Dieu, me consumera comme un feu.»
18Alors les chefs juifs lui demandèrent: «Quel signe miraculeux peux-tu faire pour nous prouver que tu as le droit d’agir ainsi?»
19Jésus leur répondit: «Détruisez ce temple, et en trois jours je le rebâtirai.» –
21Mais le temple dont parlait Jésus, c’était son corps.
22Plus tard, quand Jésus revint d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela; et ils crurent à l’Écriture et aux paroles que Jésus avait dites.
23Pendant que Jésus était à Jérusalem, au moment de la fête de la Pâque, beaucoup crurent en lui en voyant les signes miraculeux qu’il faisait.
24Mais Jésus n’avait pas confiance en eux, parce qu’il les connaissait tous très bien.
Sur le même thème
Explorer →"Quant à cette nuit-là, qu’elle soit la plus noire,qu’on ne la compte plus dans le calendrier,et qu’elle n’entre plus dans le calcul des mois!"
"Pour beaucoup j’étais une sorte de monstre, mais tu as été mon sûr protecteur."
"Mais il est une chose que vous ne devez pas oublier, mes chers amis: c’est que, pour le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.