Marie, pensant à un vol du corps, court informer Pierre et Jean. Sa réaction initiale est la confusion et l'inquiétude, ne comprenant pas encore la signification de la pierre roulée et de l'absence du corps.
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Tôt le dimanche matin, alors qu’il faisait encore nuit, Marie de Magdala se rendit au tombeau. Elle vit que la pierre avait été ôtée de l’entrée du tombeau.
3Pierre et l’autre disciple partirent et se rendirent au tombeau.
4Ils couraient tous les deux; mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
5Il se baissa pour regarder et vit les bandes de lin posées à terre, mais il n’entra pas.
6Simon Pierre, qui le suivait, arriva à son tour et entra dans le tombeau. Il vit les bandes de lin posées à terre
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Genèse
11:9
"Voilà pourquoi celle-ci porte le nom de Babel. C’est là, en effet, que le Seigneur a mis le désordre dans le langage des hommes, et c’est à partir de là qu’il a dispersé les humains sur la terre entière."
Lettre aux Philippiens
1:14
"En me voyant en prison, la plupart des frères ont gagné en confiance dans le Seigneur, de sorte que, de plus en plus, ils osent annoncer sans crainte la parole de Dieu."
Juges
13:10
"elle courut donc le lui annoncer: «Écoute, dit-elle, l’homme qui était venu me trouver l’autre jour m’est de nouveau apparu.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.