Jésus explique clairement à ses disciples que sa véritable "nourriture" et sa satisfaction résident dans l'obéissance à la volonté de Dieu son Père et dans l'accomplissement de la mission qu'il lui a confiée.
Trouvez votre propre "nourriture" en vous engageant pleinement dans votre vocation ou les tâches que vous estimez importantes, en accord avec vos valeurs profondes.
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Ils sortirent donc de la ville et vinrent trouver Jésus.
31Pendant ce temps, les disciples priaient Jésus de manger: «Maître, mange quelque chose!» disaient-ils.
32Mais il leur répondit: «J’ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.»
33Les disciples se demandèrent alors les uns aux autres: «Quelqu’un lui a-t-il apporté à manger?»
35Vous dites, vous: “Encore quatre mois et ce sera la moisson.” Mais moi je vous dis, regardez bien les champs: les grains sont mûrs et prêts pour la moisson!
36Celui qui moissonne reçoit déjà son salaire et il rassemble le grain pour la vie éternelle; ainsi, celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.
37Car il est vrai le proverbe qui dit: “Un homme sème et un autre moissonne.”
38Je vous ai envoyés moissonner dans un champ où vous n’avez pas travaillé; d’autres y ont travaillé et vous profitez de leur travail.»
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Deuxième livre des Chroniques
33:22
"Il fit ce qui déplaît au Seigneur, comme son père Manassé: il offrit des sacrifices aux idoles faites par son père et il les adora."
Premier livre des Rois
13:21
"qui dit à celui venu de Juda: «Voici ce que déclare le Seigneur: “Tu as désobéi au Seigneur, tu n’as pas respecté l’ordre que le Seigneur ton Dieu t’avait donné;"
Jérémie
35:9
"Nous ne construisons pas de maisons pour y loger, nous ne possédons ni vigne ni champ cultivé,"
#Obéissance
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.