Contrairement à l'attente du proverbe, Jésus est bien accueilli en Galilée, car de nombreux habitants avaient déjà été témoins de ses miracles et de ses actions lors de la fête de la Pâque à Jérusalem.
Les actions parlent plus fort que les mots; laissez vos œuvres et votre intégrité préparer le terrain pour votre message.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils furent encore bien plus nombreux à croire, à cause de ce qu’il disait lui-même;
42et ils déclaraient à la femme: «Maintenant nous ne croyons plus seulement à cause de ce que tu as raconté, mais parce que nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde.»
43Après avoir passé deux jours à cet endroit, Jésus partit et se rendit en Galilée.
44Il avait lui-même déclaré: «Un prophète n’est pas respecté dans son propre pays.»
46Jésus revint alors à Cana de Galilée, où il avait changé de l’eau en vin. Il y avait là un haut fonctionnaire du roi, qui avait un fils malade à Capernaüm.
47Quand il apprit que Jésus était arrivé de Judée en Galilée, il alla le trouver et le pria de se rendre à Capernaüm pour guérir son fils, qui était mourant.
48Jésus lui dit: «Vous serez toujours incapables de croire si vous ne voyez pas des signes miraculeux et des prodiges!»
49Le fonctionnaire lui répondit: «Maître, viens chez moi avant que mon enfant soit mort.»
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Explorer →"Tandis que Jésus et ses disciples étaient en chemin, il entra dans un village où une femme, appelée Marthe, le reçut chez elle."
"Oui, je te le déclare, c’est la vérité: nous parlons de ce que nous savons, et nous témoignons de ce que nous avons vu, mais vous ne voulez pas accepter notre témoignage."
"Le témoignage d’une seule personne ne suffit pas pour condamner un homme soupçonné d’avoir commis un crime, un délit ou toute autre faute. Les faits ne peuvent être établis que sur le témoignage de deux ou trois personnes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.