Jésus conclut son argumentation en affirmant son autorité divine sur le sabbat. En tant que 'Fils de l'homme', il a le pouvoir de définir le véritable sens et l'application du sabbat, qui est fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat.
Reconnaissez que les principes divins sont destinés à servir le bien-être humain, et non à devenir des fardeaux rigides et oppressants.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il entra dans la maison de Dieu et lui et ses compagnons mangèrent les pains offerts à Dieu; il ne leur était pourtant pas permis d’en manger: notre loi ne le permet qu’aux seuls prêtres.
5Ou bien, n’avez-vous pas lu dans la loi de Moïse que, le jour du sabbat, les prêtres en service dans le temple n’observent pas la loi du sabbat, et cela sans être coupables?
6Or, je vous le déclare, il y a ici plus que le temple!
7Si vous saviez vraiment ce que signifient ces mots de l’Écriture: “Je désire la bonté et non des sacrifices d’animaux”, vous n’auriez pas condamné des innocents.
9Jésus partit de là et se rendit dans leur synagogue.
10Il y avait là un homme dont la main était paralysée. Les Pharisiens voulaient accuser Jésus; c’est pourquoi ils lui demandèrent: «Notre loi permet-elle de faire une guérison le jour du sabbat?»
11Jésus leur répondit: «Si l’un d’entre vous a un seul mouton et que celui-ci tombe dans un trou profond le jour du sabbat, n’ira-t-il pas le prendre pour le sortir de là?
12Et un homme vaut beaucoup plus qu’un mouton! Donc, notre loi permet de faire du bien à quelqu’un le jour du sabbat.»
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Explorer →"Je regardai encore, et je vis un nuage blanc, et sur ce nuage était assis un être semblable à un homme. Il avait sur la tête une couronne d’or et à la main une faucille tranchante."
"et lui demandèrent: «Dis-nous de quel droit tu fais ces choses, qui t’a donné autorité pour cela?»"
"Après que Judas fut sorti, Jésus dit: «Maintenant la gloire du Fils de l’homme est révélée et la gloire de Dieu se révèle en lui."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.