Jésus continue son argumentation en citant un autre exemple de la loi mosaïque elle-même : les prêtres travaillent dans le Temple le jour du sabbat (offrant des sacrifices, etc.) sans être considérés comme coupables de profanation. Cela démontre que la loi elle-même contient des exceptions pour le service divin, suggérant que le bien-être humain est également une forme de service.
Reconnaissez que certaines actions, bien qu'elles semblent enfreindre des règles, peuvent être justifiées par un but plus élevé ou un service essentiel.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quelque temps après, Jésus traversait des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples avaient faim; ils se mirent à cueillir des épis et à en manger les grains.
2Quand les Pharisiens virent cela, ils dirent à Jésus: «Regarde, tes disciples font ce que notre loi ne permet pas le jour du sabbat!»
3Jésus leur répondit: «N’avez-vous pas lu ce que fit David un jour où lui-même et ses compagnons avaient faim?
4Il entra dans la maison de Dieu et lui et ses compagnons mangèrent les pains offerts à Dieu; il ne leur était pourtant pas permis d’en manger: notre loi ne le permet qu’aux seuls prêtres.
6Or, je vous le déclare, il y a ici plus que le temple!
7Si vous saviez vraiment ce que signifient ces mots de l’Écriture: “Je désire la bonté et non des sacrifices d’animaux”, vous n’auriez pas condamné des innocents.
8Car le Fils de l’homme est maître du sabbat.»
9Jésus partit de là et se rendit dans leur synagogue.
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Explorer →"«Vous avez six jours dans la semaine pour accomplir votre ouvrage, mais le septième jour, vous cesserez toute activité, afin que vos bœufs et vos ânes puissent se reposer, et que les serviteurs et les étrangers puissent reprendre haleine."
"Si, le jour du sabbat ou un jour de fête, ces gens apportent du blé ou d’autres marchandises à vendre, nous ne leur achèterons rien. Tous les sept ans, nous laisserons le sol en repos et nous renoncerons à exiger le remboursement des dettes."
"Pachehour, Amaria, Malkia,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.