Pierre, ne comprenant pas la nécessité de la souffrance messianique, tente de dissuader Jésus de son chemin, montrant une vision humaine et non divine du Messie.
Évitez de projeter vos propres attentes ou désirs sur les plans divins, et acceptez que les voies de Dieu ne sont pas toujours celles des hommes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Eh bien, moi, je te le déclare, tu es Pierre et sur cette pierre je construirai mon Église. La mort elle-même ne pourra rien contre elle.
19Je te donnerai les clés du Royaume des cieux: ce que tu excluras sur terre sera exclu dans les cieux; ce que tu accueilleras sur terre sera accueilli dans les cieux.»
20Puis Jésus ordonna sévèrement à ses disciples de ne dire à personne qu’il était le Messie.
21A partir de ce moment, Jésus se mit à parler ouvertement à ses disciples en disant: «Il faut que j’aille à Jérusalem et que j’y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des maîtres de la loi. Je serai mis à mort et, le troisième jour, je reviendrai à la vie.»
23Mais Jésus se retourna et dit à Pierre: «Va-t’en loin de moi, Satan! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les êtres humains.»
24Puis Jésus dit à ses disciples: «Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser à lui-même, qu’il porte sa croix et me suive.
25En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie pour moi la retrouvera.
26A quoi servirait-il à un homme de gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie? Que pourrait-il donner pour racheter sa vie?
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.