Les premiers ouvriers expriment leur mécontentement et critiquent le propriétaire pour ce qu'ils perçoivent comme une injustice, malgré le fait qu'ils aient reçu le salaire convenu.
Avant de critiquer, assurez-vous de comprendre pleinement la situation et les motivations derrière les décisions, et évitez de laisser l'envie obscurcir votre jugement.
Dans ce chapitre
Voir tout →“Parce que personne ne nous a engagés”, répondirent-ils. Il leur dit: “Eh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.”
8«Quand vint le soir, le propriétaire de la vigne dit à son contremaître: “Appelle les ouvriers et paie à chacun son salaire. Tu commenceras par les derniers engagés et tu termineras par les premiers engagés.”
9Ceux qui s’étaient mis au travail à cinq heures du soir vinrent alors et reçurent chacun une pièce d’argent.
10Quand ce fut le tour des premiers engagés, ils pensèrent qu’ils recevraient plus; mais on leur remit aussi à chacun une pièce d’argent.
12et disaient: “Ces ouvriers engagés en dernier n’ont travaillé qu’une heure et tu les as payés comme nous qui avons supporté la fatigue d’une journée entière de travail sous un soleil brûlant!”
13Mais le propriétaire répondit à l’un d’eux: “Mon ami, je ne te cause aucun tort. Tu as convenu avec moi de travailler pour une pièce d’argent par jour, n’est-ce pas?
14Prends donc ton salaire et va-t’en. Je veux donner à ce dernier engagé autant qu’à toi.
15N’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mon argent? Ou bien es-tu jaloux parce que je suis bon?”
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Explorer →"Mais elle visait aussi ses trois amis, parce qu’ils n’avaient pas su répondre à Job et avaient ainsi donné tort à Dieu."
"Jésus leur répondit: «Cessez de critiquer entre vous."
"Des arguments honnêtes ne blessent personne, mais sur quoi portent les critiques que vous faites?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.