Le propriétaire défend sa décision en rappelant aux premiers ouvriers qu'il a respecté l'accord initial, soulignant qu'il n'y a pas eu d'injustice contractuelle.
Rappelez-vous vos propres engagements et les accords que vous avez passés, et reconnaissez que la justice peut exister même si elle ne correspond pas à vos attentes personnelles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ceux qui s’étaient mis au travail à cinq heures du soir vinrent alors et reçurent chacun une pièce d’argent.
10Quand ce fut le tour des premiers engagés, ils pensèrent qu’ils recevraient plus; mais on leur remit aussi à chacun une pièce d’argent.
11En la recevant, ils critiquaient le propriétaire
12et disaient: “Ces ouvriers engagés en dernier n’ont travaillé qu’une heure et tu les as payés comme nous qui avons supporté la fatigue d’une journée entière de travail sous un soleil brûlant!”
14Prends donc ton salaire et va-t’en. Je veux donner à ce dernier engagé autant qu’à toi.
15N’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mon argent? Ou bien es-tu jaloux parce que je suis bon?”
16Ainsi, ajouta Jésus, ceux qui sont les derniers seront les premiers et ceux qui sont les premiers seront les derniers.»
17Jésus se rendait à Jérusalem. Il prit les douze disciples à part et leur dit, tout en marchant:
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Explorer →"Nicodème était l’un des Pharisiens présents: c’est lui qui était allé voir Jésus quelque temps auparavant. Il leur dit:"
"Je suis avec toi pour te sauver, déclare le Seigneur; je veux en finir avec toutes les nations chez lesquelles je t’ai dispersé, mais non pas avec toi, bien que j’aie dû te corriger comme il fallait. Je ne pouvais tout de même pas te traiter en innocent!»"
"Honte et déception tout à la fois à ceux qui veulent ma mort! Que ceux qui prennent plaisir à mon malheur reculent déshonorés!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.