Judas avait convenu avec la foule d'utiliser un baiser comme signal pour identifier Jésus, un acte de trahison symbolique.
Méfiez-vous des apparences trompeuses et des gestes d'affection qui cachent de mauvaises intentions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus les quitta de nouveau, s’éloigna et pria pour la troisième fois en répétant les mêmes paroles.
45Puis il revint auprès des disciples et leur dit: «Vous dormez encore et vous vous reposez? Maintenant, l’heure est arrivée et le Fils de l’homme va être livré entre les mains des pécheurs.
46Levez-vous, allons-y! Voyez, l’homme qui me livre à eux est ici!»
47Jésus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule nombreuse de gens armés d’épées et de bâtons. Ils étaient envoyés par les chefs des prêtres et les anciens du peuple juif.
49Judas s’approcha immédiatement de Jésus et lui dit: «Salut, Maître!» Puis il l’embrassa.
50Jésus lui répondit: «Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le vite.» Alors les autres s’approchèrent, mirent la main sur Jésus et l’arrêtèrent.
51Un de ceux qui étaient avec Jésus tira son épée, frappa le serviteur du grand-prêtre et lui coupa l’oreille.
52Jésus lui dit alors: «Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée.
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"Il parlait encore quand une foule apparut. Judas, l’un des douze disciples, la conduisait; il s’approcha de Jésus pour l’embrasser."
"Puis le roi prononça la complainte suivante, au sujet d’Abner: Pourquoi es-tu mort, Abner, d’une mort digne d’un insensé?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.