Les chefs religieux craignent une émeute populaire s'ils arrêtent Jésus pendant la Pâque, une fête où de nombreux pèlerins sont présents et où Jésus est populaire. Leur préoccupation est politique, non morale.
Reconnaissez que les motivations humaines peuvent être complexes, mêlant pouvoir, peur et manipulation.
Dans ce chapitre
Voir tout →Quand Jésus eut achevé toutes ces instructions, il dit à ses disciples:
2«Vous savez que la fête de la Pâque aura lieu dans deux jours: le Fils de l’homme va être livré pour être cloué sur une croix.»
3Alors les chefs des prêtres et les anciens du peuple juif se réunirent dans le palais de Caïphe, le grand-prêtre;
4ils prirent ensemble la décision d’arrêter Jésus en cachette et de le mettre à mort.
6Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux.
7Une femme s’approcha de lui avec un flacon d’albâtre plein d’un parfum de grande valeur: elle versa ce parfum sur la tête de Jésus pendant qu’il était à table.
8Quand les disciples virent cela, ils furent indignés et dirent: «Pourquoi ce gaspillage?
9On aurait pu vendre ce parfum très cher et donner l’argent aux pauvres!»
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Explorer →"Lors des fêtes solennelles, Jérusalem était remplie des bêtes destinées aux sacrifices, on les y amenait par troupeaux entiers. Eh bien, les hommes qui repeupleront vos villes actuellement en ruine seront aussi nombreux. Alors tout le monde sera convaincu que je suis le Seigneur.»"
"Je ferai de vous mon peuple, et je serai votre Dieu. Vous saurez que c’est moi, le Seigneur votre Dieu, qui vous soustrais aux travaux forcés d’Égypte."
"A ceux qui appartiennent au peuple de Dieu à Colosses et qui sont nos fidèles frères dans la communion avec le Christ: Que Dieu notre Père vous accorde la grâce et la paix."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.