Pilate tente de comprendre la raison de leur haine, mais la foule répond par des cris encore plus forts pour la crucifixion.
Cherchez la vérité et la justice, même lorsque la foule est aveuglée par la haine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pendant que Pilate siégeait au tribunal, sa femme lui envoya ce message: «N’aie rien à faire avec cet homme innocent car, cette nuit, j’ai beaucoup souffert en rêve à cause de lui.»
20Les chefs des prêtres et les anciens persuadèrent la foule de demander la libération de Barabbas et la mise à mort de Jésus.
21Le gouverneur reprit la parole pour leur demander: «Lequel des deux voulez-vous que je vous libère?» – «Barabbas!» lui répondirent-ils.
22«Que ferai-je donc de Jésus appelé Christ?» leur demanda Pilate. Tous répondirent: «Cloue-le sur une croix!» –
24Quand Pilate vit qu’il n’arrivait à rien, mais que l’agitation augmentait, il prit de l’eau, se lava les mains devant la foule et dit: «Je ne suis pas responsable de la mort de cet homme! C’est votre affaire!»
25Toute la foule répondit: «Que les conséquences de sa mort retombent sur nous et sur nos enfants!»
26Alors Pilate leur libéra Barabbas; il fit frapper Jésus à coups de fouet et le livra pour qu’on le cloue sur une croix.
27Les soldats de Pilate emmenèrent Jésus dans le palais du gouverneur et toute la troupe se rassembla autour de lui.
Sur le même thème
Explorer →"je le porte glorieusement sur mes épaules, j’en fais une couronne à mettre sur ma tête."
"Ce n’était pas la première fois, ce jour-là, que je consultais Dieu pour lui. Loin de moi l’idée de comploter contre toi! Ne nous soupçonne pas, ni moi, ni personne de ma famille. En effet, j’ignorais absolument tout de cette affaire.» –"
"puisqu’ils s’acharnent sur celui que tu as déjà frappé, et qu’ils font des discours sur les souffrances de ceux que tu as déjà atteints!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.