Ce verset montre le scepticisme et la moquerie de certains témoins de la crucifixion. Ils interprètent le cri de Jésus comme un appel au prophète Élie, et attendent de voir si un miracle se produira pour le sauver, soulignant leur manque de compréhension ou leur cynisme.
Ce verset nous rappelle que même face à des événements profonds, l'incrédulité et le cynisme peuvent obscurcir la vérité. Cherchez à comprendre plutôt que de juger hâtivement.
Dans ce chapitre
Voir tout →A midi, l’obscurité se fit sur tout le pays et dura jusqu’à trois heures de l’après-midi.
46Vers trois heures, Jésus cria avec force: «Éli, Éli, lema sabactani?» – ce qui signifie «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» –
47Quelques-uns de ceux qui se tenaient là l’entendirent et s’écrièrent: «Il appelle Élie!»
48L’un d’eux courut aussitôt prendre une éponge, la remplit de vinaigre et la fixa au bout d’un roseau, puis il la tendit à Jésus pour qu’il boive.
50Jésus poussa de nouveau un grand cri et mourut.
51A ce moment, le rideau suspendu dans le temple se déchira depuis le haut jusqu’en bas. La terre trembla, les rochers se fendirent,
52les tombeaux s’ouvrirent et de nombreux croyants qui étaient morts revinrent à la vie.
53Ils sortirent des tombeaux et, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans Jérusalem, la ville sainte, où beaucoup de personnes les virent.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.