Les Pharisiens, qui se considéraient justes et purs, critiquent Jésus et ses disciples pour leur association avec des personnes de mauvaise réputation, car cela allait à l'encontre de leurs traditions de pureté.
Se méfier des jugements hâtifs et de l'hypocrisie religieuse qui sépare plutôt qu'elle n'unit.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme se leva et s’en alla chez lui.
8Quand la foule vit cela, elle fut remplie de crainte et loua Dieu d’avoir donné un tel pouvoir aux hommes.
9Jésus partit de là et vit, en passant, un homme appelé Matthieu assis au bureau des impôts. Il lui dit: «Suis-moi!» Matthieu se leva et le suivit.
10Jésus prenait un repas dans la maison de Matthieu; beaucoup de collecteurs d’impôts et autres gens de mauvaise réputation vinrent prendre place à table avec lui et ses disciples.
12Jésus les entendit et déclara: «Les personnes en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, ce sont les malades qui en ont besoin.
13Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcés par Dieu: “Je désire la bonté et non des sacrifices d’animaux.” Car je ne suis pas venu appeler ceux qui s’estiment justes, mais ceux qui se savent pécheurs.»
14Les disciples de Jean-Baptiste s’approchèrent alors de Jésus et lui demandèrent: «Pourquoi nous et les Pharisiens jeûnons-nous souvent, tandis que tes disciples ne le font pas?»
15Et Jésus leur répondit: «Pensez-vous que les invités d’une noce peuvent être tristes pendant que le marié est avec eux? Bien sûr que non! Mais le temps viendra où le marié leur sera enlevé; alors ils jeûneront.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.