Jésus utilise une parabole pour illustrer que sa nouvelle alliance et son enseignement ne peuvent pas être simplement 'patchés' sur les anciennes traditions rigides. Le nouveau vin (sa doctrine) nécessite de nouvelles outres (une nouvelle approche spirituelle).
Être ouvert aux nouvelles façons de comprendre et de vivre sa foi, sans essayer de forcer le nouveau dans des cadres anciens et inadaptés.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus les entendit et déclara: «Les personnes en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, ce sont les malades qui en ont besoin.
13Allez apprendre ce que signifient ces mots prononcés par Dieu: “Je désire la bonté et non des sacrifices d’animaux.” Car je ne suis pas venu appeler ceux qui s’estiment justes, mais ceux qui se savent pécheurs.»
14Les disciples de Jean-Baptiste s’approchèrent alors de Jésus et lui demandèrent: «Pourquoi nous et les Pharisiens jeûnons-nous souvent, tandis que tes disciples ne le font pas?»
15Et Jésus leur répondit: «Pensez-vous que les invités d’une noce peuvent être tristes pendant que le marié est avec eux? Bien sûr que non! Mais le temps viendra où le marié leur sera enlevé; alors ils jeûneront.
17On ne verse pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; sinon les outres éclatent, le vin se répand et les outres sont perdues. On verse au contraire le vin nouveau dans des outres neuves et ainsi le tout se conserve bien.»
18Pendant que Jésus leur parlait ainsi, un chef juif arriva, se mit à genoux devant lui et dit: «Ma fille est morte il y a un instant; mais viens, pose ta main sur elle et elle vivra.»
19Jésus se leva et le suivit avec ses disciples.
20Une femme, qui souffrait de pertes de sang depuis douze ans, s’approcha alors de Jésus par derrière et toucha le bord de son vêtement.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.