Il précise le contexte historique de la vision d'Ézéchiel, cinq ans après la déportation du roi Joakin, marquant une période de captivité et de bouleversement pour Israël.
Comprendre l'importance du contexte historique pour interpréter les événements et les messages prophétiques.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le cinquième jour du quatrième mois de ma trentième année, je me trouvai parmi les déportés sur les rives du Kébar; je vis le ciel s’ouvrir et Dieu m’envoya des visions.
3C’est ainsi que, dans le pays des Babyloniens, sur les rives du Kébar, le Seigneur m’adressa sa parole, à moi, Ézékiel, fils du prêtre Bouzi; là, la puissance du Seigneur me saisit.
4Voici ce que je vis: une rafale de vent arrivait du nord, amenant un gros nuage d’où jaillissaient des flammes. Le nuage était entouré de clarté. Son centre embrasé scintillait comme un métal brillant.
5On y distinguait les formes de quatre êtres vivants qui présentaient une apparence humaine.
6Chacun d’eux avait quatre visages et quatre ailes.
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Explorer →"Ainsi se réalisa la parole que le Seigneur avait prononcée par la bouche du prophète Jérémie: «Le pays sera abandonné pendant soixante-dix ans, jusqu’à ce que soit achevé son temps de repos, pour compenser les périodes de repos qui n’ont pas été observées»."
"Après que les Israélites eurent été déportés à Babylone, Yekonia fut père de Chéaltiel et Chéaltiel de Zorobabel;"
"Voici le compte des gens que Nabucodonosor fit déporter: la septième année: 3 023 Judéens;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.