Ce verset confirme l'appel divin d'Ézéchiel, identifiant le lieu (Babylone, Kébar) et la personne (Ézéchiel, fils de Bouzi) et soulignant la puissance irrésistible de la présence de Dieu qui le saisit.
Se rendre disponible à l'appel divin et à l'action de l'Esprit, même si cela implique des changements majeurs.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le cinquième jour du quatrième mois de ma trentième année, je me trouvai parmi les déportés sur les rives du Kébar; je vis le ciel s’ouvrir et Dieu m’envoya des visions.
2C’était la cinquième année depuis que le roi Joakin avait été déporté.
4Voici ce que je vis: une rafale de vent arrivait du nord, amenant un gros nuage d’où jaillissaient des flammes. Le nuage était entouré de clarté. Son centre embrasé scintillait comme un métal brillant.
5On y distinguait les formes de quatre êtres vivants qui présentaient une apparence humaine.
6Chacun d’eux avait quatre visages et quatre ailes.
7Leurs jambes étaient droites; leurs pieds ressemblaient aux sabots d’un veau et brillaient comme du bronze poli.
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Explorer →"Dans notre combat, les armes que nous utilisons ne sont pas d’origine humaine: ce sont les armes puissantes de Dieu qui permettent de détruire des forteresses. Nous détruisons les faux raisonnements,"
"C’est lui qui les a fait sortir d’Égypte avec une force irrésistible, comme celle du buffle."
"Écoutez ce que déclare le Seigneur: il m’ordonne de défendre sa cause, d’aller l’exposer à voix haute devant les montagnes et les collines."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.