Ce verset rapporte les paroles arrogantes et faussement sécurisantes des chefs de Jérusalem. Ils croient que la ville est imprenable, comme une marmite protégeant sa viande, et qu'ils sont en sécurité à l'intérieur, ignorant le jugement divin imminent.
Ne vous fiez pas à une fausse sécurité ou à l'arrogance, mais cherchez la vraie protection en Dieu et dans l'humilité.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’Esprit du Seigneur me souleva de terre et me transporta à la porte orientale du temple. Près de l’entrée, je vis vingt-cinq hommes et je reconnus parmi eux deux des chefs du peuple, Yazania, fils d’Azour, et Pelatia, fils de Benaya.
2L’Esprit me dit: «Toi, l’homme, voilà ceux qui projettent des actions malfaisantes et répandent des conseils désastreux dans Jérusalem.
4Eh bien, toi, l’homme, dénonce-les en parlant comme prophète.»
5L’Esprit du Seigneur s’empara alors de moi et m’ordonna de parler ainsi: «Voici ce que déclare le Seigneur: Je sais ce que vous dites, gens d’Israël, et je connais les pensées qui vous viennent à l’esprit!
6Vous avez commis tant de meurtres dans cette ville que les rues sont jonchées de cadavres.
7C’est pourquoi, moi, le Seigneur Dieu, je vous le déclare: La ville est bien comme une marmite, mais la viande c’est ceux que vous y avez tués. Quant à vous, je vous en chasserai.
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Explorer →"Le roi d’Israël répondit: «Rappelez à Ben-Hadad ce que dit le proverbe: “Celui qui part au combat ne doit pas se vanter comme s’il en revenait vainqueur.”»"
"Alors celui-ci envoya un troisième message au roi Achab: «Que les dieux m’infligent la plus terrible des punitions si je laisse subsister de Samarie assez de décombres pour remplir les mains de tous ceux qui m’accompagnent!»"
"«Vous prétendez avoir conclu une alliance avec la mort, un pacte avec le monde d’en bas. Vous dites que la catastrophe ne vous atteindra pas quand elle passera, car vous avez pris le mensonge pour refuge, la contrevérité pour abri.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.