L'Esprit de Dieu prend possession d'Ézéchiel, lui permettant de transmettre un message direct du Seigneur. Dieu affirme sa connaissance totale des paroles et des pensées secrètes du peuple d'Israël, soulignant son omniscience.
Vivez en sachant que Dieu connaît vos pensées et vos intentions, et cherchez à avoir un cœur pur et transparent devant Lui.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’Esprit du Seigneur me souleva de terre et me transporta à la porte orientale du temple. Près de l’entrée, je vis vingt-cinq hommes et je reconnus parmi eux deux des chefs du peuple, Yazania, fils d’Azour, et Pelatia, fils de Benaya.
2L’Esprit me dit: «Toi, l’homme, voilà ceux qui projettent des actions malfaisantes et répandent des conseils désastreux dans Jérusalem.
3Ils affirment: “Pendant un certain temps, on ne construira plus ici de maisons! La ville est comme une marmite et nous sommes la viande conservée à l’intérieur.”
4Eh bien, toi, l’homme, dénonce-les en parlant comme prophète.»
6Vous avez commis tant de meurtres dans cette ville que les rues sont jonchées de cadavres.
7C’est pourquoi, moi, le Seigneur Dieu, je vous le déclare: La ville est bien comme une marmite, mais la viande c’est ceux que vous y avez tués. Quant à vous, je vous en chasserai.
8Vous avez peur de la guerre? Eh bien, je vous enverrai la guerre, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
9Je vous chasserai de la ville et vous livrerai à un pouvoir étranger, j’exécuterai ma sentence contre vous.
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Explorer →"Le Seigneur dirige ses regards partout; il observe aussi bien les bons que les mauvais."
"Le Seigneur me transmit cet autre message:"
"Alors Josué s’adressa aux Israélites: «Approchez-vous, leur dit-il, et écoutez ce que déclare le Seigneur votre Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.