Dieu répond au proverbe des chefs avec une ironie amère. La ville est bien une marmite, mais la 'viande' qu'elle contient n'est pas le peuple en sécurité, mais les victimes innocentes. Quant aux chefs et aux coupables, ils seront chassés de la ville.
Ne vous moquez pas des avertissements divins, car Dieu peut retourner vos propres paroles contre vous et révéler la vérité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils affirment: “Pendant un certain temps, on ne construira plus ici de maisons! La ville est comme une marmite et nous sommes la viande conservée à l’intérieur.”
4Eh bien, toi, l’homme, dénonce-les en parlant comme prophète.»
5L’Esprit du Seigneur s’empara alors de moi et m’ordonna de parler ainsi: «Voici ce que déclare le Seigneur: Je sais ce que vous dites, gens d’Israël, et je connais les pensées qui vous viennent à l’esprit!
6Vous avez commis tant de meurtres dans cette ville que les rues sont jonchées de cadavres.
8Vous avez peur de la guerre? Eh bien, je vous enverrai la guerre, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
9Je vous chasserai de la ville et vous livrerai à un pouvoir étranger, j’exécuterai ma sentence contre vous.
10J’exercerai ma justice à l’intérieur même des frontières d’Israël en vous faisant mourir à la guerre. Vous serez convaincus ainsi que je suis le Seigneur.
11Cette ville ne sera pas pour vous comme une marmite et vous ne serez pas la viande qu’elle conserve, mais vous subirez ma justice à l’intérieur même des frontières d’Israël.
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Explorer →"“J’irai, a-t-il dit, et je ferai prononcer des mensonges par tous les prophètes du roi.” Le Seigneur lui a répondu: “C’est un excellent moyen pour le tromper; vas-y et fais cela!”"
"Si l’amour est parfait en nous, alors nous serons pleins d’assurance au jour du Jugement; nous le serons parce que notre vie dans ce monde est semblable à celle de Jésus-Christ."
"N’ai-je pas pleuré sur ceux que la vie malmène? Le sort des malheureux m’a toujours tourmenté!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.