Comme on entasse les métaux dans un creuset pour les faire fondre par le feu, Dieu rassemblera les Israélites dans Jérusalem pour les faire fondre par le feu de sa colère.
Accepter que les épreuves et les jugements de Dieu sont des processus de purification nécessaires pour éliminer nos impuretés.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous serez rabaissés aux yeux des autres nations, mais vous serez convaincus alors que je suis le Seigneur.»
17Le Seigneur m’adressa la parole:
18«Vois-tu, l’homme, pour moi les Israélites sont devenus semblables à des métaux impurs. Ils sont comme l’argent, le cuivre, l’étain, le fer ou le plomb mélangés dans le creuset.
19C’est pourquoi je déclare ceci, moi, le Seigneur Dieu: Vous êtes tous devenus des métaux impurs, je vais donc vous entasser dans la ville de Jérusalem.
21Dans Jérusalem même, je vous rassemblerai et je vous soumettrai au feu de ma colère, qui vous fera fondre comme du métal.
22Vous serez semblables à l’argent en fusion dans le creuset. Vous serez convaincus alors que c’est moi, le Seigneur, qui ai déversé ma fureur sur vous.»
23Le Seigneur m’adressa la parole:
24«Toi, l’homme, dis aux Israélites que leur pays ressemble à une terre qui ne reçoit pas de pluie, il dépérira sous l’effet de ma colère comme un sol sans eau.
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Explorer →"Comme tu es redoutable! Qui peut rester debout devant toi quand ta colère éclate?"
"Les rois ont placé les seuils et les montants de porte de leur palais juste à côté des seuils et des montants de porte de mon temple; il n’y a qu’un mur entre ma maison et la leur. Ils ont déshonoré le nom que je porte en commettant des actions abominables. C’est pourquoi, dans ma colère, je les ai exterminés."
"Maintenant c’en est fini de vous: ma colère va se déchaîner contre vous. Je vais juger votre conduite et vous faire payer vos actions abominables."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.