Ce verset continue la description des horreurs du jugement : l'Égypte sera mise à feu et à sang, les habitants de Sin paniqueront, et les murs de No seront brisés, entraînant une inondation symbolisant la destruction totale.
Reconnaître la fragilité des défenses humaines face à la puissance divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →J’assécherai les bras du Nil et je livrerai l’Égypte à des hommes barbares. Je chargerai des étrangers de la dévaster et de la vider de toutes ses ressources. C’est moi, le Seigneur, qui parle.
13«Voici ce que je déclare encore, moi, le Seigneur Dieu: Je détruirai totalement les idoles et les faux dieux de Memphis. Il n’y aura plus personne pour gouverner l’Égypte et je ferai régner la crainte dans tout le pays.
14Je dévasterai la Haute-Égypte, je mettrai le feu à la ville de Soan et j’exécuterai ma sentence contre la ville de No.
15Je déverserai ma fureur sur Sin, la forteresse qui garde l’Égypte, et je détruirai la nombreuse population de No.
17Les jeunes gens d’On et de Pi-Besseth seront tués au combat et les autres habitants emmenés en captivité.
18Le jour ne se lèvera pas sur Tapanès, lorsque je briserai la puissance de l’Égypte et ferai cesser l’orgueil qu’elle en tirait. Un nuage sombre recouvrira la ville et la population de la région ira en captivité.
19J’exécuterai ma sentence contre l’Égypte, et l’on sera convaincu que je suis le Seigneur.»
20La onzième année après la déportation, le septième jour du premier mois, le Seigneur m’adressa la parole:
Sur le même thème
Explorer →"Alors le roi d’Israël s’écria: «Malheur! C’est le Seigneur qui nous a attirés ici, nous les trois rois, pour nous livrer au pouvoir des Moabites!»"
"Mais finalement le Seigneur votre Dieu vous soumettra ces nations; une grande panique les saisira et les conduira à leur perte."
"Il entra dans l’arche avec sa femme, ses fils et ses belles-filles, pour échapper à l’inondation."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.