Cette construction nord était positionnée face à l'espace de vingt mesures autour du temple d'un côté, et donnait sur le dallage de la cour extérieure de l'autre. Elle était structurée avec des galeries sur trois étages.
Comprendre l'interconnexion des différentes parties d'un plan divin et leur relation spatiale.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme me fit sortir dans la cour extérieure et me fit entrer dans des salles situées au nord, face à l’espace libre et au bâtiment situés derrière le temple.
2Cette construction, au nord, avait cent mesures de longueur et cinquante de largeur.
4Devant les salles, du côté de la cour intérieure, il y avait une allée de dix mesures de largeur sur une longueur de cent mesures. On entrait dans cette construction par le nord.
5Les salles supérieures étaient plus étroites que celles du dessous, car les galeries empiétaient davantage sur elles que sur celles du milieu et du bas.
6Les galeries étaient superposées sur trois étages sans être soutenues par des colonnes comme les autres bâtiments de la cour. Au fur et à mesure qu’on montait, en allant des salles du bas à celles du milieu puis du haut, les salles devenaient plus étroites.
7Du côté de la cour extérieure, le mur parallèle aux salles avait cinquante mesures de longueur,
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Explorer →"Les Ammonites allèrent se ranger en ordre de bataille près de la porte de leur capitale. Les rois venus à leur aide occupaient une autre position dans la campagne."
"on fixa leur autre extrémité aux deux montures d’or placées sur les bretelles de l’éfod, de telle manière que le pectoral se trouve sur le devant."
"David avait gagné Mahanaïm, pendant qu’Absalom passait le Jourdain avec toutes les troupes israélites."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.