Les galeries de cette construction s'élevaient sur trois étages sans le support de colonnes, contrairement à d'autres bâtiments. La largeur des salles diminuait à chaque étage supérieur.
Apprécier l'ingéniosité et l'unicité de la conception divine, qui peut défier les conventions architecturales.
Dans ce chapitre
Voir tout →Cette construction, au nord, avait cent mesures de longueur et cinquante de largeur.
3D’un côté elle faisait face à l’espace qui entourait le temple sur vingt mesures de largeur; de l’autre elle donnait sur le dallage de la cour extérieure. Elle comportait des galeries superposées sur trois étages.
4Devant les salles, du côté de la cour intérieure, il y avait une allée de dix mesures de largeur sur une longueur de cent mesures. On entrait dans cette construction par le nord.
5Les salles supérieures étaient plus étroites que celles du dessous, car les galeries empiétaient davantage sur elles que sur celles du milieu et du bas.
7Du côté de la cour extérieure, le mur parallèle aux salles avait cinquante mesures de longueur,
8car la longueur des salles elles-mêmes était de cinquante mesures. Par contre, les salles donnant sur le temple avaient cent mesures de longueur.
9Au-dessous de ces salles, du côté est de la construction, il y avait une entrée pour ceux qui venaient de la cour extérieure.
10Cette entrée se trouvait là où le mur de la cour commençait. Du côté sud, il y avait également des salles faisant face à la cour et au bâtiment placés derrière le temple.
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"D’un côté elle faisait face à l’espace qui entourait le temple sur vingt mesures de largeur; de l’autre elle donnait sur le dallage de la cour extérieure. Elle comportait des galeries superposées sur trois étages."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.