Ce verset précise l'agencement géographique du domaine du prince, qui est divisé par les territoires des Lévites (serviteurs du temple) et de la ville. Il est encadré par les parts des tribus de Juda au nord et de Benjamin au sud, illustrant une organisation territoriale très spécifique et symbolique.
Apprécier l'importance de la structure et de la délimitation des rôles et des espaces pour maintenir l'ordre et la fonction au sein d'une communauté ou d'un projet.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le long de la partie consacrée au Seigneur, il restera encore un terrain long de dix mille mesures à l’est de la ville, et d’autant à l’ouest. On en tirera la nourriture nécessaire aux employés de la ville.
19Le personnel de la ville qui le cultivera viendra de toutes les tribus d’Israël.
20L’ensemble du territoire réservé au Seigneur formera un carré de vingt-cinq mille mesures de côté, dont un quart sera pris pour l’emplacement de la ville.
21Le reste sera pour le prince. Son domaine sera situé de part et d’autre du territoire réservé au Seigneur et à la ville. Il s’étendra, le long des autres parts, sur vingt-cinq mille mesures, vers l’est jusqu’à la frontière orientale et vers l’ouest jusqu’à la mer Méditerranée. Le territoire consacré au Seigneur et le sanctuaire se trouveront ainsi au centre de la partie du pays mise à part.
23«Les autres tribus, avec leurs parts, sont les suivantes: la part de Benjamin ira de la frontière orientale jusqu’à la mer Méditerranée à l’ouest.
24Le long de la part de Benjamin, de l’est à l’ouest, se trouvera la part de Siméon,
25le long de celle de Siméon, celle d’Issakar,
26le long de celle d’Issakar, celle de Zabulon,
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.