Ce verset conclut les instructions divines concernant la répartition des terres entre les tribus d'Israël, affirmant que cette organisation territoriale est un commandement direct du Seigneur Dieu, soulignant son autorité et la nature sacrée de cette division.
Reconnaître que l'ordre et la justice dans la répartition des ressources sont des principes importants, souvent inspirés par une autorité supérieure ou des valeurs profondes.
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le long de celle de Siméon, celle d’Issakar,
26le long de celle d’Issakar, celle de Zabulon,
27le long de celle de Zabulon, toujours de l’est à l’ouest, celle de Gad.
28La frontière sud de Gad sera la frontière du pays. Elle s’étendra de Tamar, à l’est, à l’oasis de Meriba de Cadès, puis elle longera le torrent d’Égypte jusqu’à la mer Méditerranée.
30«Voici quelles seront les entrées de la ville, dont chacune portera le nom d’une tribu d’Israël. Au nord le mur, long de quatre mille cinq cents mesures, comptera trois portes: la porte de Ruben, celle de Juda et celle de Lévi.
32A l’est se trouvera aussi un mur de quatre mille cinq cent mesures avec trois portes: la porte de Joseph, celle de Benjamin et celle de Dan.
33Au sud il y aura un mur de même longueur avec trois portes: la porte de Siméon, celle d’Issakar et celle de Zabulon.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Livre prophétique / Visions
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.
Auteur / Tradition
Ézékiel, prêtre et prophète
Période
Env. 593–571 av. J.-C. (en exil à Babylone)