Ce verset poursuit la description des portes de la ville sainte, spécifiant que le mur sud, de la même longueur (4500 mesures), aura trois portes nommées d'après les tribus de Siméon, Issakar et Zabulon.
Apprécier la symétrie et l'équilibre dans la conception, qui peuvent apporter un sentiment d'harmonie et de complétude.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’est ainsi que vous répartirez le pays entre les tribus d’Israël et que vous fixerez leurs territoires respectifs. Je l’ordonne, moi, le Seigneur Dieu.»
30«Voici quelles seront les entrées de la ville, dont chacune portera le nom d’une tribu d’Israël. Au nord le mur, long de quatre mille cinq cents mesures, comptera trois portes: la porte de Ruben, celle de Juda et celle de Lévi.
32A l’est se trouvera aussi un mur de quatre mille cinq cent mesures avec trois portes: la porte de Joseph, celle de Benjamin et celle de Dan.
34A l’ouest enfin, il y aura un mur de même longueur avec également trois portes: la porte de Gad, celle d’Asser et celle de Neftali.
35La longueur totale des murs qui entoureront la ville sera de dix-huit mille mesures. «Dès lors, on appellera la ville: “Le Seigneur-est-là”».
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Explorer →"Il en était de même des portes de cette construction sud. Au début de l’allée, il y avait une entrée faisant face au mur qui protégeait le sanctuaire. On y accédait par l’est."
"A Jérusalem vinrent s’installer des gens de Juda, de Benjamin, d’Éfraïm et de Manassé."
"Les annexes ouvraient sur l’espace libre par deux portes: une au nord et une au sud. L’épaisseur du mur qui fermait cet espace était de cinq mesures sur tout le pourtour."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.