Les richesses matérielles, autrefois convoitées, deviendront sans valeur et seront rejetées, car elles ne pourront pas sauver du jugement divin et sont même la cause de leurs péchés.
Ne placez pas votre confiance dans les richesses matérielles, mais dans Dieu. Utilisez l'argent de manière juste et généreuse, sans en faire une idole.
Dans ce chapitre
Voir tout →«La guerre sévira dans les rues, la peste et la famine à l’intérieur des maisons. Dans les campagnes les hommes mourront au combat, dans la ville ils succomberont à la faim et à la maladie.
16Les survivants s’enfuiront dans les montagnes et, comme des colombes plaintives, ils gémiront chacun à cause de sa faute.
17Leurs mains pendront sans force, leurs genoux s’entrechoqueront.
18Ils se revêtiront d’étoffes de deuil, un frisson les parcourra. La honte se lira sur leurs visages, tous les crânes seront rasés.
20Ils ont tiré orgueil de leur précieuse richesse et en ont fabriqué des idoles abominables, monstrueuses. C’est pourquoi, dit le Seigneur, je la transforme pour eux en ordure.
21Je laisserai des étrangers la piller et des vauriens l’emporter comme butin, après avoir tout profané.
22Je n’interviendrai pas, lorsque mon trésor sera profané: des brigands s’y rendront et le souilleront.
23Fabrique une chaîne, car le pays est rempli de meurtriers, et la ville pleine de violence.
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Explorer →"Les peuples conquis se mettront tous à prononcer contre eux des paroles ironiques et à double sens.» «Voici ce qu’ils diront: Malheureux! Vous accumulez des richesses en volant les autres. Mais ce ne sera pas pour longtemps! Vous accumulez ainsi les dettes."
"Voilà pourquoi j’aime tes commandements, plus que l’or le plus fin."
"trente chamelles qui allaitaient et leurs petits, quarante vaches et dix taureaux, vingt ânesses et dix ânes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.