Dieu annonce qu'il ne protégera pas son propre temple (son 'trésor') de la profanation par les brigands, en signe de son jugement contre l'infidélité de son peuple.
Réalisez la gravité de la profanation des choses sacrées et la colère divine qui en découle. Respectez la sainteté de Dieu et de ses lieux.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils se revêtiront d’étoffes de deuil, un frisson les parcourra. La honte se lira sur leurs visages, tous les crânes seront rasés.
19Ils jetteront leur argent dans les rues, ils traiteront leur or comme des ordures; car ni l’argent ni l’or ne pourront les sauver au jour de la colère du Seigneur. Ils n’auront plus de quoi se rassasier ni de quoi satisfaire leurs désirs, car l’argent et l’or sont à l’origine de leurs fautes.
20Ils ont tiré orgueil de leur précieuse richesse et en ont fabriqué des idoles abominables, monstrueuses. C’est pourquoi, dit le Seigneur, je la transforme pour eux en ordure.
21Je laisserai des étrangers la piller et des vauriens l’emporter comme butin, après avoir tout profané.
23Fabrique une chaîne, car le pays est rempli de meurtriers, et la ville pleine de violence.
24Je ferai venir les peuples les plus cruels pour s’emparer de leurs maisons. Je mettrai fin à l’assurance des plus puissants et leurs lieux sacrés seront souillés.
25L’angoisse survient: c’est en vain que l’on cherchera un lieu de paix.
26Le malheur succédera au malheur et les mauvaises nouvelles s’accumuleront. On suppliera en vain le prophète d’avoir une vision, le prêtre n’aura plus rien à enseigner et les anciens ne donneront plus de conseils.
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Explorer →"Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dehors, dans le noir, là où l’on pleure et grince des dents.”»"
"fauchant les conseillers, les dignitaires – c’est le haut – et les faux prophètes – le bas –."
"Le quatrième ange versa sa coupe sur le soleil, qui fut autorisé alors à brûler les hommes par son feu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.