Dieu déclare que le temps est venu pour sa colère de se déchaîner, et il jugera et punira le peuple pour toutes ses actions abominables et sa conduite perverse.
Comprenez que le péché a un prix et que la justice divine est inévitable. Cherchez à vivre une vie juste et sainte devant Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Quant à toi, l’homme, écoute ce que le Seigneur Dieu déclare aux habitants de la terre d’Israël: C’est la fin, le désastre final s’étend aux quatre coins du pays.
4Je n’aurai pas un regard de pitié et je ne vous épargnerai pas. Je vous ferai payer votre conduite; vos actions abominables deviendront manifestes. Ainsi vous serez convaincus que je suis le Seigneur.
5«Voici ce que le Seigneur Dieu déclare: Le malheur arrive, un malheur sans pareil!
6C’en est fini: le désastre final vient, il va fondre sur vous, il est là!
7Habitants du pays, votre ruine se prépare, le dénouement arrive, le jour du jugement approche. La panique va remplacer les cris de joie sur les montagnes.
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Explorer →"J’ai détruit tout le produit de votre travail: j’ai fait sécher ou pourrir sur pied les céréales, j’ai fait tomber la grêle, et vous n’êtes pas revenus à moi, le Seigneur."
"Un jour, les Israélites adressèrent au Seigneur des plaintes amères. Lorsque le Seigneur entendit cela, il se mit en colère; il envoya contre eux un feu qui ravagea l’extrémité du camp."
"C’est pourquoi, voici ce que moi, le Seigneur, je déclare contre ces prophètes: Je ne les ai pas envoyés, mais ils prétendent annoncer de ma part qu’ils n’y aura ni guerre ni famine dans ce pays. Eh bien, c’est justement par la guerre et la famine qu’ils vont finir jusqu’au dernier!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.