Le désastre final est imminent et inévitable, déjà en cours d'accomplissement, soulignant l'urgence et la certitude du jugement divin.
Ne procrastinez pas la repentance et la recherche de Dieu. Le temps est court, et le jugement peut venir à tout moment.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Quant à toi, l’homme, écoute ce que le Seigneur Dieu déclare aux habitants de la terre d’Israël: C’est la fin, le désastre final s’étend aux quatre coins du pays.
3Maintenant c’en est fini de vous: ma colère va se déchaîner contre vous. Je vais juger votre conduite et vous faire payer vos actions abominables.
4Je n’aurai pas un regard de pitié et je ne vous épargnerai pas. Je vous ferai payer votre conduite; vos actions abominables deviendront manifestes. Ainsi vous serez convaincus que je suis le Seigneur.
5«Voici ce que le Seigneur Dieu déclare: Le malheur arrive, un malheur sans pareil!
7Habitants du pays, votre ruine se prépare, le dénouement arrive, le jour du jugement approche. La panique va remplacer les cris de joie sur les montagnes.
8Maintenant c’est sans tarder que je vais déverser ma colère sur vous et donner libre cours à ma fureur. Je vais juger votre conduite et vous faire payer vos actions abominables.
9Je n’aurai pas un regard de pitié, je ne vous épargnerai pas. Je vous ferai payer votre conduite; vos actions abominables deviendront manifestes. Vous serez convaincus alors que c’est moi, le Seigneur, qui vous frappe.
10«Voici le jour du jugement, la ruine se prépare. La brutalité prospère, l’orgueil s’épanouit.
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Explorer →"La cité déserte est en plein désastre, l’entrée des maisons est bloquée."
"Qu’un désastre imprévu les atteigne, qu’ils soient pris à leur propre piège et tombent dans la fosse qu’ils ont creusée!"
"Vous buvez le vin dans de larges coupes, et vous vous parfumez aux huiles les plus fines. Mais vous ne vous affligez pas du désastre qui menace les tribus de Joseph."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.