Dieu annonce l'exécution immédiate et sans retenue de sa colère et de sa fureur, pour juger et punir les actions abominables du peuple sans délai.
Comprenez que la patience divine a des limites et que le jugement peut venir rapidement. Ne testez pas la patience de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je n’aurai pas un regard de pitié et je ne vous épargnerai pas. Je vous ferai payer votre conduite; vos actions abominables deviendront manifestes. Ainsi vous serez convaincus que je suis le Seigneur.
5«Voici ce que le Seigneur Dieu déclare: Le malheur arrive, un malheur sans pareil!
6C’en est fini: le désastre final vient, il va fondre sur vous, il est là!
7Habitants du pays, votre ruine se prépare, le dénouement arrive, le jour du jugement approche. La panique va remplacer les cris de joie sur les montagnes.
9Je n’aurai pas un regard de pitié, je ne vous épargnerai pas. Je vous ferai payer votre conduite; vos actions abominables deviendront manifestes. Vous serez convaincus alors que c’est moi, le Seigneur, qui vous frappe.
10«Voici le jour du jugement, la ruine se prépare. La brutalité prospère, l’orgueil s’épanouit.
11La violence est comme un bâton dressé pour commettre le mal. Il ne va rien rester de vous, rien de votre nombre, de votre animation ou de votre grandeur.
12Le dénouement est venu, le jour du jugement est là. Il n’est plus temps pour les acheteurs de se réjouir ni pour les vendeurs de se désoler, car ma colère est dirigée contre le peuple tout entier.
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Explorer →"En effet, Dieu est juste: il rendra détresse pour détresse à ceux qui vous font souffrir,"
"Ouvre seulement les yeux et tu verras comment Dieu paie les méchants."
"Juge du monde, oppose-toi aux arrogants, fais retomber sur eux le mal qu’ils ont commis."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.