Ce verset ajoute le porc à la liste des animaux impurs (sabots fendus mais ne rumine pas) et étend l'interdiction à la consommation de leur viande et au contact avec leurs cadavres.
Évitez non seulement la consommation, mais aussi le contact avec ce qui est considéré comme impur ou nuisible, pour maintenir votre pureté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Voici une liste de bêtes que vous pouvez manger: le bœuf, le mouton, la chèvre,
5le cerf, la gazelle, le daim, le bouquetin, le mouflon, l’antilope, la chèvre sauvage
6et toutes les autres bêtes qui ont des sabots fendus et qui ruminent.
7Mais vous ne devez pas manger ceux qui ont seulement des sabots fendus ou qui ruminent seulement; ainsi vous considérerez comme impurs les animaux suivants: le chameau, le lièvre et le daman, car ils ruminent, mais n’ont pas de sabots,
9Parmi les animaux vivant dans l’eau, vous pouvez manger ceux qui ont à la fois des nageoires et des écailles.
10Mais vous ne devez pas manger ceux qui n’ont pas de nageoires ou pas d’écailles: considérez-les comme impurs.
11Vous pouvez manger des oiseaux purs.
12Mais voici une liste d’oiseaux que vous ne devez pas manger: les aigles, les gypaètes, les aigles marins,
Sur le même thème
Explorer →"Dans ma précédente lettre, je vous ai écrit de ne pas avoir de contact avec ceux qui vivent dans l’immoralité."
"Aggée reprit alors: «Eh bien, voici ce que le Seigneur affirme: “Ainsi en est-il des habitants de ce pays et de ce qu’ils produisent par leur travail; à mes yeux, tout ce qu’ils m’offrent sur l’autel est impur.”»"
"Si quelqu’un vient à mourir subitement à ses côtés, son temps de consécration est interrompu par ce contact impur. Au bout d’une semaine il est de nouveau pur et il se rase alors la tête."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.