Moïse révèle que 38 ans se sont écoulés, période durant laquelle toute la génération désobéissante, capable de combattre, est morte dans le désert, accomplissant ainsi le jugement divin.
Comprenez que le temps peut être un facteur de purification et de renouvellement, et que les conséquences des actions passées peuvent prendre du temps à se manifester pleinement.
Dans ce chapitre
Voir tout →Auparavant le pays d’Ar était habité par les Émites, un peuple puissant, nombreux et d’aussi grande taille que les descendants d’Anac.
11Certains les prenaient pour des Refaïtes, comme les Anaquites, mais les Moabites les appelaient Émites.
12Quant à la région de Séir, elle était peuplée auparavant de Horites, que les descendants d’Ésaü dépossédèrent et exterminèrent pour s’installer à leur place. Les Israélites agirent de la même façon dans le pays que le Seigneur leur donna et qu’ils occupèrent. –
13«Et maintenant, mettez-vous en route, a ordonné le Seigneur, et traversez le torrent de Zéred.» C’est ce que nous avons fait.
15Le Seigneur lui-même intervint contre eux pour les supprimer jusqu’au dernier.
16Lorsque toute cette génération du peuple eut disparu,
17le Seigneur m’a dit ceci:
18«Vous allez maintenant franchir la frontière de Moab et traverser le pays d’Ar.
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Explorer →"Je les ai réservés pour les temps de désastre, pour les jours de combat, pour le temps de la guerre."
"Quant aux hommes qui se trouvaient devant l’entrée de la maison, ils les frappèrent tous d’aveuglement du plus petit jusqu’au plus grand, si bien qu’ils ne pouvaient plus trouver la porte."
"Le Seigneur infligea une grave maladie à Azaria: le roi devint lépreux et le resta jusqu’à sa mort; il dut résider à l’écart des autres gens. Son fils Yotam, le chef du palais royal, fut chargé de gouverner le royaume."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.