Ce verset complète la procédure de purification : le soldat doit se laver l'après-midi et peut réintégrer le camp au coucher du soleil, une fois purifié.
Suivez les étapes nécessaires pour la purification et la réintégration après une période d'impureté.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ne traitez pas les Édomites avec mépris, car ils sont vos cousins. Ne traitez pas non plus les Égyptiens avec mépris, car vous avez séjourné dans leur pays.
9Les descendants de ces deux peuples, établis dans votre pays, pourront être admis dès la troisième génération dans l’assemblée des fidèles du Seigneur.
10Lorsque vous partirez en guerre contre vos ennemis et que vous dresserez votre camp, vous veillerez à éviter tout ce qui pourrait vous rendre impurs.
11Si par exemple un de vos soldats devient impur pendant la nuit à cause d’une perte séminale, il devra sortir du camp et ne pas y rentrer de la journée.
13Vous réserverez hors du camp un endroit retiré où vous pourrez aller satisfaire vos besoins naturels.
14Chaque soldat aura un outil dans son équipement et, lorsqu’il se retirera à l’écart, il s’en servira pour creuser le sol, puis pour recouvrir ses excréments.
15Votre camp doit être un endroit consacré, car le Seigneur votre Dieu le parcourt pour vous protéger et vous donner la victoire sur vos ennemis. S’il y découvrait quelque chose de répugnant, il ne resterait pas auprès de vous.
16Si un esclave s’enfuit de chez son maître et cherche refuge dans votre pays, vous ne le ramènerez pas à son maître.
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Explorer →"La voix se fit de nouveau entendre du ciel: “Ne considère pas comme impur ce que Dieu a déclaré pur.”"
"Le Seigneur fera souffler un vent de justice et de purification. Quand il aura ainsi nettoyé les dames de Jérusalem de leur souillure, quand il aura lavé Sion du sang qu’elle a répandu chez elle,"
"J’aurais beau me laver en usant du savon, me nettoyer les mains avec de la potasse,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.