Ce verset marque le début d'une nouvelle section, annonçant l'entrée et l'établissement d'Israël dans la Terre Promise, posant le cadre pour les lois relatives aux offrandes des premiers fruits.
Préparez-vous à entrer dans de nouvelles phases de votre vie, à prendre possession de vos opportunités et à vous y établir avec gratitude et intention.
Dans ce chapitre
Voir tout →chacun de vous prélèvera une partie des premiers produits du sol qu’il aura fait pousser dans le pays donné par le Seigneur; il la déposera dans une corbeille et l’apportera au lieu choisi par le Seigneur votre Dieu pour y manifester sa présence.
3Il ira trouver le prêtre en fonction à ce moment-là et lui dira: «Je proclame aujourd’hui devant le Seigneur ton Dieu que je suis arrivé dans le pays qu’il avait promis à nos ancêtres de nous donner.»
4Le prêtre prendra la corbeille apportée et la placera devant l’autel du Seigneur votre Dieu.
5L’homme prononcera alors cette déclaration devant le Seigneur: «Mon ancêtre était un Araméen errant; il s’est rendu en Égypte et y a d’abord séjourné avec le petit groupe de gens qui l’accompagnaient. Ceux-ci ont formé par la suite une grande nation, puissante et nombreuse.
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Explorer →"Il possédait des troupeaux de moutons, de chèvres et de bœufs, et un grand nombre de serviteurs. Les Philistins furent jaloux d’Isaac."
"En effet, je vais mourir dans ce pays-ci, je ne franchirai jamais le Jourdain; mais vous allez le traverser pour prendre possession du bon pays qui est de l’autre côté."
"et que je vous ai déclaré: “C’est vous qui posséderez leur sol, c’est moi qui vous le donne en possession, ce pays qui regorge de lait et de miel!” Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai séparés des autres nations."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.