Ce verset initie la confession historique que l'offrant doit réciter, rappelant l'origine humble et errante d'Israël (Jacob/Araméen errant) et son développement en une grande nation en Égypte, soulignant la providence divine.
N'oubliez jamais d'où vous venez et les étapes qui vous ont mené là où vous êtes, reconnaissant les forces qui ont façonné votre parcours.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous allez pénétrer dans le pays que le Seigneur votre Dieu vous accorde et vous en prendrez possession. Quand vous y serez installés,
2chacun de vous prélèvera une partie des premiers produits du sol qu’il aura fait pousser dans le pays donné par le Seigneur; il la déposera dans une corbeille et l’apportera au lieu choisi par le Seigneur votre Dieu pour y manifester sa présence.
3Il ira trouver le prêtre en fonction à ce moment-là et lui dira: «Je proclame aujourd’hui devant le Seigneur ton Dieu que je suis arrivé dans le pays qu’il avait promis à nos ancêtres de nous donner.»
4Le prêtre prendra la corbeille apportée et la placera devant l’autel du Seigneur votre Dieu.
6Mais les Égyptiens nous ont maltraités et opprimés, en nous imposant un dur esclavage.
7Nous avons appelé à l’aide le Seigneur, Dieu de nos ancêtres; il a entendu nos cris et il a vu combien nous étions maltraités, brutalisés et opprimés.
8Il nous a fait sortir d’Égypte, en recourant à des exploits irrésistibles et terrifiants, à des prodiges extraordinaires.
9Il nous a conduits jusqu’ici et il nous a donné ce pays, qui regorge de lait et de miel.
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Explorer →"Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins, selon sa magnifique richesse, par Jésus-Christ."
"Depuis qu’il vous connaît, vous avez toujours été rebelles à l’égard du Seigneur."
"Ils se trouvaient alors à l’est du Jourdain, dans la vallée située en face de Beth-Péor, au pays de Sihon, roi des Amorites. Sihon résidait à Hèchebon, mais Moïse et les Israélites l’avaient vaincu, après leur sortie d’Égypte,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.